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道家的思想发展到两汉魏晋南北朝时，便有了一个真正的转化，此时，自然之“道”的概念逐渐普及，而且不再带有“观念论哲学”的色彩，乃—变而为功利主义的宗教。人们在日夜思考着如何才能得道——长生不死，...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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新加坡：东亚哲学研究所，1987），页98-111，现收入：《儒家传统的现代转化》（北京：中国广播电视出版社，1992），页501-16。
20 Ernst Cassirer, The ...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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主义的倾向。《旧约》的Yahweh（雅威）原来是一位种族神，也是一位恼怒之神（God of wrath）经过《新约》耶稣基督的转化，才成为一位普世的慈悲之神。基督宗教柔弱胜顽强，克服了罗马帝国，席卷了...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
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时候并不处罚某些盗窃行为，甚至鼓励偷盗某些对政治有利的东西。“上帝有时候会在某种程度上使他的法律服从于人法，”因为，国家的利益是一切人法的标准，哪怕有时候会限制和改变某些神法，转化善恶的性质。[10]
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吴飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
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”。佛学的一个重要目的，就是把“我见”转化为平等性智，达到人我平等，自他一体，从而兴起慈悲救世的情怀。
佛教平等观体现了生命观、自然观与价值观的统一，具有理论意义和现实意义；它可以作为处理人与人...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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坎坷，于是积极于人心的转化、风俗的改变，希望透过人心整体的转变以改变世风、扭转世运，在世运隆盛之际，法运自然也就兴盛了——这是元贤的思考。佛教在元贤处，不再是隐遯深山、离群索居的出世宗教，而成为与时并进...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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饶益有情之圭臬”[10]。这也是传统佛教契理契机、应机论法的殊胜之处，也当是佛教传统自我转化的强大生命力之所在。正是“世之变也，道术或时盛衰，而皆转趣翔实，诸游谈无根者为人所厌听...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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创造性的诠释与转换。
当然，生态伦理思想不应该停留在泛泛而论的理论层面，而重在将其理论的泛泛之论转化为一种生态文明的实践，这也是当今弘扬、挖掘佛教生态文化思想资源的关键所在。这正如佛教重修持一样，...
唐忠毛
环保|生态|科学
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
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4]所有的宗教形式都是由社会形式转化出来的，而一旦宗教形式凝聚成形，又会对其赖以形成的母体－社会形式产生规导作用。所以，宗教社会学里所谓信仰，就是对某个他者（超越体）的信任和忠靠性情感。而宗教作为一般...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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机制中不可缺少的合法化技术手段。最后，它们就促成了通过国家公祭所把握的“象征资本向象征权力的转化”，并且依靠“这种权力，能把一种或旧或新的社会区隔和一个社会等级关系的整体结构图像强加于他人的意识中。”[...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html